Съвременна

Цдака (Справедливост)

Този свят е така устроен, че всичко в него е подчинено на установените от Всевишния още от шестте дни на Творението закони. Един от тези закони е въздействието на определена подредба на небесни тела върху съдбата на човек, по времето на неговото раждане. Има се предвид това, което ние сега наричаме астрология, но не бива да забравяме че, въпреки влиянието на звездите, моментът на появата на човек на света, се определя от Всевишният. Светилата се явяват само средства, чрез които Ашем дава на човек, една или друга съдба, и по тях, тази съдба може да се прочете частично.

Въпреки това, има три явления, които могат да променят съдбата на човек и да отменят, дори на най-тежка присъда. Ето ги и тях:

- тишува (искреното покаяние);

- тифила (молитвата);

- цдака (благотворителността).

Някои добавят още две неща:

- Промяна на мястото на живеене (разглеждат като такава след изтичането на тридесет дни от пребиваването на новото място);

- Промяна на името.

От Талмуда (Вавилонския Талмуд, трактат Шабат 156 a):

"От записите на раби Йошуа бен Леви. Този, който е роден в първия ден от седмицата (неделя) ще бъде човек (перфектен от едната страна на характера, ком. на Раши), и той няма да има нищо от другата страна. Какво означава това, че в него няма да има нищо от друга страна? Ако ми кажеш, че в него няма да има нищо от страната на доброто, то рав Аши казал: Роден съм на първия ден от седмицата (и то е ясно, че човек, като него имал добри качества). Може би, се има предвид, че в него няма да има нищо от страна на злото? Рав Аши казал: Аз и Дими бар Какузта и двамата сме родени в първия ден от седмицата, аз станах цар (началник на йешива), а той - от лидер на банда крадци (с други думи, родените в първия ден на седмицата ще бъдат на първо място, както Той е първият в Създаването на света, но от тук също така е ясно, че в този ден се раждат, както праведници, така и злодеи - ком. Раши).

линк към аудио-лекция от рав Ели Коен, застъпваща по-дълбоките духовни корени на заповедта за цдака

От това се разбира, че роденият на първия ден от седмицата ще бъде или във всичко добър или във всичко лош. Защо това е така? Защото светлината и тъмнината са създадени на този ден. Този, който е роден на втория ден от седмицата (понеделник) ще има лош характер. Защо е така? Защото в този ден са били разделени водите (така и той ще бъде в раздор с другите хора - ком. Раши). Всеки, който е роден на третия ден от седмицата (вторник) ще бъде богат и непристоен (развратен - ком. Раши). Защо е така? Защото в този ден са били създадени тревите (както е описано (Бирешит 1:11): Да произведе земята зеленина, трева семеносна – тревите да се плодят и размножават извън мярка, те ще бързат да растат и съзреят, това е разврат. В повелята относно тревите не е казано „по вида свой“, те безпорядъчно се смесват с други видове треви и поглъщат една от друга - ком. Раши). Всеки, който е роден на четвъртия ден от седмицата (сряда) ще бъде мъдър човек и изключителен (ярък - ком. Раши). Защо е така? Защото през този ден е завършено създаването на небесните светила (и е казано в (Мишлей 6:23), а Тора е светлина - ком. Раши). Всеки, който е роден на петия ден от седмицата (четвъртък) ще бъде човек на добрите дела. Защо е така? Защото риби и птици (те не са обременени с тревоги за храната, но се хранят чрез добротата на Всевишния - ком. Раши) са създадени на този ден. Този, който е роден в навечерието на Шабат (петък), ще е в търсене. Казва раби Нахман бар Ицхак: в търсене на заповедите (такова е навечерието на съботата, когато се провежда всичко, за да намерите всички необходими за правилното изпълнение на заповедите за Шабат - ком. Раши). Всеки, който е роден в събота, също ще умре в събота, тъй като заради него е нарушен покоя този голям ден. Рав бар рав Шила казва: и ще го нарекат човек, с изключителна святост (той ще бъде аскет и свят човек, както е описано (Шимот 20:11): Ето защо, благослови Г-д съботния ден и го освети - ком. Раши).

Каза им (на учениците, изучаващи записите на рав Йошуа - ком. Раши) раби Ханина: Идете и кажете, на сина на Леви, че планетата на деня е от решаващо значение за съдбата на човека, а планетата е на часа (става въпрос за седемте небесни тела, всяко, от които ръководи определен час в строго определен порядък: Слънце, Венера, Меркурий, Луна, Сатурн, Юпитер и Марс. Слънцето и Луната се наричат велики светила, а останалите пет се наричат планети - ком. Раши). Всеки, който се е родил в часа на Слънцето ще бъде блестящ мъж (както Слънцето осветява всичко - ком. Раши), той ще яде и пие от това, което му принадлежи (като слънцето, което не премина границите на другото велико светило, за да владее нощта - ком. Раши), но неговите тайни са добре известни (той не е в състояние да запази своя тайна, както и тази на Слънцето, което винаги е пред, всеки - ком. Раши) и като крадец, той няма да бъде успешен. Всеки, който е роден в часа на Венера ще бъде богат и непристоен. Защо е така? Тъй като по това време е бил създаден от огън (с тази планета се свързва огъня, който определя сексуалността, и той се разгаря като във фурна - ком. Раши). Всеки, който е роден в часа на Меркурий, ще бъде мъдър и уважаван човек. Защо е така? Тъй като Меркурий - това е летописеца на Слънцето (записващ хода на въртене на Слънцето и неговите периоди на въртене са винаги редом с него - ком. Раши). Всеки, който е роден в часа на Луната, ще страда от злото (като на луната, която е в постепенен спад и изчезва - ком. Раши), но той ще разрушава и отново ще строи, ще от непринадлежаща му храна и ще пие от непринадлежащи му напитки (както и Луната, която преминава в границата на Слънцето, за да управлява и деня, също - ком. Раши). Тайните му ще бъдат надеждно скрити (както Луната няма собствена светлина - ком. Раши) и като крадец, той ще бъде удачен. Всеки, който е роден в часа на Сатурн е човек, чийто замисли ще се рушат (както е описано (Бирешит 8:22): ... И денят и нощта няма да престанат - ком. Раши). А други казват: "замислите на другите срещу него ще се рушат. Всеки, който е роден в часа на Юпитер ще бъде праведен човек. Казал рав Нахман бар Ицхак: праведен в заповедите (става въпрос за благотворителност, тъй като тя се нарича заповед и нейното изпълнение се равнява на изпълнението на всички заповеди заедно - ком. Раши). Всеки, който е роден в часа на Марс ще бъде човек, проливащ кръв. Рав Аши казал: или лекар (пускащ кръв, например - ком. Раши) или разбойник (убиец - ком. Раши) или касапин или моел, провеждащ ритуала на обрязването. Раба казал: Роден съм в часа на Марс (и не е съм нито един от тях). Абайе казал: Г-спод навлича на другите наказание и смърт (като съдия на тези хора, които престъпват Неговите повели - ком. Раши). Казано е, че раби Ханина е казвал: от небесните тела се определя мъдростта (т.е. съгласно положението на определено небесно тяло в картата на човешкото раждане ще бъде и неговата мъдрост - ком. Раши) и богатство. "

И освен това... По-нататък, Талмудът привежда следните истории (Вавилонсният Талмуд, трактат Шабат 156 a).

"Казано е (Бирешит 15:5): И Той го изведе [Авраам] вън и рече: Погледни на небето и преброи звездите, ще успееш ли да ги преброиш? Авраам рече на Всевишния: Господарю на света, ти не ми даде потомък и ето, домоуправителят ми ще ме наследи. "И, ето, думата на Б-г към него: няма да те наследи той, а само пряк потомък твой ще те наследи. Авраам му рече: аз изучих рождената си карта и знам, че не ми е писано да имам син . Б-г казал: остави астрологията (затова и е писано, че го е извел навън, от влиянието на небесни тела - ком. Раши), ти мислиш така поради факта, че Юпитер (главната планета в рождената ти карта - ком. Раши), стои на запад (най-слабата точка в хороскопа - ком. Раши), но аз го преведа и да го поставя на изток (най-силният момент в хороскоп - ком. Раши). И затова е казано (Йешияу 41:2): Кой се събуди Юпитер от изток (Б-г наричайки Аврам - Авраам, преместил по този по начин, Юпитер на изток, в новата му рождена карта - ком. Раши), наричайки го за него (заради него - ком. Раши).

Шмуел и Авлет (името на мъдрец от народите на света, който е бил известен астролог - ком. Раши) седели заедно и пред тях преминавали хора, които отивали да режат тръстика. Авлет казал на Шмуел: ето този човек ще отиде и няма да се върне, ще го ухапе змия, и той ще умре. Шмуел му рекъл: ако е от децата на Исраел, той ще иде и ще се върнат. Те още стояли, когато човекът се върна. Авлет веднага станал, отворил чантата му и намерил змия, раздробена на две (била нарязана на две части, още при рязането в тръстиката, без дори да знаят за това - ком. Раши). Шмуел казал на човекът: Какво особено си направил? Той му отговорил: Всеки ден ние събираме хляб помежду си и след това го ядем всички заедно, но днес един от нас нямаше хляб и той се стесняваше. Аз му казах: Ще стана и аз ще събера хляба. Когато стигнах до него, се престорих, че взех хляб и от него (добавяйки вместо неговия от моя - ком. Раши), за да не се смути. Шмуел му рекъл: ти си изпълнил заповед. Шмуел излезе и заключил (Мишлей 10:2): Но благотворителността спасява от смърт - и не само от неестествена смърт, но и от смърт изобщо (благотворителността спасява от смърт и дава на човек живот - ком. Раши).

Раби Акива имал дъщеря. Халдейците му казали (астролози - ком. Раши): в деня, когато тя ще влезе под хупа, ще я ухапе змия и тя ще умре. Всичко това го загрижило. В деня на сватбата тя взела шнолата (златни бижута, с нещо като игла в основата - ком. Раши) и я забила в стената. Случило се, че иглата продупчила змия в окото. На сутринта, когато тя отстранила украшението, видяла и мъртвата змия. Баща и казал, какво особено е направила? Дъщеря му отговорила: вечерта дойде бедняк и просеше на входа на къщата, но всички бяха толкова заети със сватбата, че нямаше кой да го чуе. Аз станах, взех ястието, което ми се полагаше и му го дадох. Раби Акива и казал: ти си изпълнила заповед. Тогава раби Акива излязъл и заключил (Мишлей 10:2): Благотворителността спасява от смърт - и не само от неестествена смърт, а от смърт въобще. "

Халдейците казали на майката на рав Нахман бар Ицхак: Вашият син му е съдено да стане крадец. Оттогава майката не му позволявала да ходи с непокрита глава. Казала му: винаги покривай главата си, за да пребивава над теб страх от Небесата и моли Всесилния за милост (така да не надделее над теб злото в началото - ком. Раши). И той не знаел причината, поради която майка му го молела да прави това. Един ден той седял под палма и учил. Случило се така, че покривалото на главата му паднало. Той повдигнал очи и погледнал към палмата. Природа взела връх на него, той се повдигнал и захапал със зъби салкъм с фурми (а палмата не му принадлежала - ком. Раши).

Нима има нужда, нещо друго да се добави към това?

С любезното разрешение на сайта: 7за70

Как е добре да се дава цдака?

Уважаеми рав. Как е по-добре да се дава цдака? Аз реших всяка седмица да отделям определена сума за цдака. Има ли разлика, ако предположим, че отделям 35 шекела седмично, дали ще ги давам наведнъж или ще ги разпределя ежедневно така, че да се падат по 7 шекела всеки ден? Шмуел, Ирушалайм

Уважаеми Шмуел,

Отговарям на интересния Ви въпрос. Рамбам пише в коментарите си към Пиркей Авот, по-голяма е тази мицва, която човек прави с няколко действия. Например, той пише, че човек може да даде 1000 монети наведнъж или 1000 пъти по една монета - във втория случай мицвата е по-голяма. Правейки много действия, а не едно, човек се приучава към добротата.

С уважение, рав Бен-цион Зилбе

Публикува се с разрешение на сайта: http://www.toldot.ru

Коментара (0)