Ав אב

Петият месец - Ав

Месеца ав – е петия по ред месец от библейския календар. Този месец се нарича понякога утешителен. Защото през него човечеството чака утешение за всички скърби, които то е донесло на света – и преди всичко за разрушаване на Първия и Втория Храм . Съществува мнение, че името на месеца може да се прочете и изтълкува, като абревиатура на думите Едом (Рим) и Бавел (Вавилон), които означават имената на двете държави, които са разрушили и двата Храма.
Съзвездието на този месец е лъв. И тук също се съдържа намек за бъдещо утешение, което ще бъде дадено от Всевишния през този месец. Защото именно с лъв често се сравнява Исраел в книгите на ТаНаХа .
С настъпване на ав още повече се намалява проявата на радостта, защото в тези дни не ни е до веселие. Точно така, както се забранява да се веселим в тези дни, така също и се забранява да се способства да се веселят и другите, или да извършват постъпки, способстващи проявата на радост. Но следва да се помни, че всички тези забрани не се разпростират над действия имащи за цел изпълнението на заповедите.

Месец Ав съгласно "Сефер Йецира (Книгата на Създаването)

Съгласно "Сефер Йецира" за всеки месец кореспондират: буква от еврейската азбука, зодиакален знак, едно от дванадесетте колена на Исраел, чувство и контролиращ орган от тялото.

Еврейският месец Ав (или Менахем Ав, утешителят Ав) е петият от дванадесетте месеца на еврейския календар.

Името Ав буквално означава "баща." То произлиза от корен, който означава "да има" или "да желаеш“.

Това е месецът на "най-ниската точка" на еврейския календар (9-ти Ав, деня на греха на шпионите и разрушаването на първия и втория Храмове в Йерусалим), както и месеца на "най-високата точка" на еврейския календар (15-ти Ав -" няма по-щастливи дни за Исраел от 15-ти Ав и Йом аКипурим"(Мишна Таанит 26:) - денят на намирането на предопределената сродна душа (15 Ав)) .

Според учението на нашите мъдреци: "Машиах е роден на 9-ти на Ав." Относително всички останали души на Исраел, душата на Машиах, който ще дойде да откупи Исраел от състоянието му на (духовно и физическо) изгнание, е като на младоженеца към булката. След раждането на 9 Ав той разкрива себе си на невеста си и се сгодява на 15-то число на Ав.

Буква: (тейт)

Буквата тейт, която прилича на матка, е с гематрия 9, съответстваща на 9-те месеца на бременността. През месец Ав 9-те месеца са кондензирани и концентрирани в 9 дни, от Рош ходеш на Ав (йорцайт (годишнината от смъртта, бел. на бълг. ред.) на Аарон първосвещеника, чието име идва от думата "бременна") до 9 Ав, както бе споменато по-горе - рождения ден на Машиах.

Зодиакален знак (мазал): Лъв - Арье

Лъвът символизира суперрационалната мощност на Б-жествената воля (смисъла на името Ав, е споменат по-горе). Началната проява на Б-жията воля да унищожи (Храма) е в действителност само за целите на реконструкцията (Храмът с целия свой духовен замисъл и значение за Исраел и за целия свят) за вечността.

По думите на нашите мъдреци (Ялкут Шимони, Йермяу, 259): "Лъвът [Невуходанадцер (Навуходоносор), който е посочен в Библията като лъв - Йермяу 4:7] дойде през месеца на лъва [Ав] и унищожи лъва [Храма, който е посочен в Библията, особено по отношение на олтара като лъв], така че лъвът [Б-г, за Когото се казва, "лъвът реве, кой няма да се страхува“ -- Амос 3:8] ще дойде лъва, в месеца на лъва и ще построи лъва."

Тази тайна е отразена и в цифрова стойност на арье = 216 = гевура ( "могъщество"). Гевура е Б-жествената сила, отговаряща за цимцума (свиването и намаляването на Б-жествената светлина и енергия, както е казано, във връзка с началото на месец Ав: "Кога започне Ав ще намалее радостта" [Мишна Таанит 26:]) и унищожението. Но 216 = 3Х72. 72 = хесед ("милост"), Б-жествената сила, която "изгражда" цялата реалност, както се казва (Псалмите 89:3): "светът е изграден с [със силата на] хесед." Три пъти хесед отговаря за изграждането на трите Храма, които се съдържат и ще намерят вечен връх в Третия храм, да се построи бързо в нашите дни от Машиах. Поради тази причина арье се появява в дясно, на мястото на хесед, в Б-жествената Колесница (Езекиил 1:10).

Коляно: Шимон

Името Шимон идва от думата "да чуя." Грехът на съгледвачите на 9 Ав е свързан с тяхното зло говорене за земята на Исраел и приемането от хората чрез "слушане" – езика на злото. По този начин общото поправяне през месец Ав е в поправянето на слуха.

Шимон е единственото племе, което Моше изрично не благославя в края на Тора. Това се дължи "пропадането" на племето на Шимон поради участието им (повече от всички други племена) в греха на Пеор (разврат с чужди жени, което е довело до идолопоклонничество). Името Шимон се разделя на двете думи – шам авон – "там произвол"

В известен смисъл, Моше (от племето на Леви) е най-тясно свързан (по дух) с Шимон, отколкото с всяко друго племе. "Шимон и Леви са братя" (Берешит 49:5) е казал праотецът Яаков при благословията на синове си. Двамата заедно (Шимон, водещ по-младия си брат Леви) отмъщават за изнасилването на сестра им Дина, и унищожават целия град Шехем.

В Кабала ние се учим, че първичното превъплъщение на Моше е в раби Шимон Бар Йохай, който повече от всеки друг от мъдреци разкрива вътрешното измерение на Тора дарена на Моше (в Светия Зоар).

"Дегенерацията" на властта на Шимон води до разрушаването на Храма. Поправянето и повдигането на тази огромна сила, ще доведе до вечната реконструкция на Храма.

Поправянето на Шимон (поправяне на грехове и беззаконията на Исраел, които доведоха до разрушаването на Храма през месец Ав, месеца на Шимон) ще стане с прилепването му до най-съществения атрибут на Моше - смирението. Думата авон ("грях"), разместена се чете анав ("смирен") уникалната дума, с която Тора хвали Моше (Бемидбар 12:3): "И Моше беше човек много скромен [анав], повече от всеки друг човек по лицето на земята." Името Шимон се трансформира (през месец Ав) от "там е беззаконие" (шам авон), в "там е най-скромния" (шам анав).

Способността на Шимон за такава "метаморфоза" зависи от неговото вътрешно чувство на слуха. Моше се обръща към Исраел с всичко включващото изявление на Тора (Дварим 6:4): "Слушай [Шема] О'Исраел ...." Моше говори на Исраел през душата-корен на Шимон. Вътрешният слух (дерхер на идиш) идва с дълбоко чувство на смирение в душата.

Въпреки, че Моше изрично не благославя Шимон, нашите мъдреци ни учат, че той намеква за него в първата дума на благословия към Йеуда (Дварим 33:7): "Слушай [Шема] Б-же гласа на Йеуда ...." (Тази фраза допълва стиха "Слушай О 'Исраел ...". Гематрията на "Слушай Б-же гласа на Йеуда " = 602 = 7Х86 [Елоким, Б-г]," Слушай О' Исраел ... " = 1118 = 13Х86).

При разделянето на земята на Исраел за дванадесетте племена, Шимон наследява своя дял в по-голямата част от Йеуда (това е единственият случай, когато едно племе наследява своя дял сред друго). Когато двете имена Шимон и Йеуда се добавят заедно: 466 плюс 30 = 496 = малхут ("царство"). По този начин ние разбираме, че малхут на Йеуда зависи от "присъствието" и "партньорството" на Шимон.

Йеуда, отговаря на месец Нисан и възприятие - слово. Шимон отговаря на месец Ав (първите две букви и "под-коренът" на иврит на думата Авив, името в Тора за месец Нисан) и възприятие слух. Ав е 5-тия месец от Нисан, чиято буква е хей = 5.

Двете сетива на говорене и слуха са очевидно чифт, точно както и в греха на хората, които слушат (приемат) "езика на злото" говорим от шпионите - греха на 9 Ав.

По този начин ние заключаваме, че силата на месец Ав (месец на [очевидното] унищожение) е да "чуе" съобщението "казано" от месец на Нисан (месеца на спасението) и да се интегрират първо и преди всичко мощта на Исраел, лидерството, в съзнанието на еврейския народ.

Това е тайната на "бременността" и "раждането" на Машиах (квинтесенцията за лидера на Исраел) от 1 Ав (в началото на 9 дневната бременност) до 9 Ав (раждането му). Тогава той напълно се обединява със съзнанието на хората, "в брак," на 15-ти Ав.

Чувство: Слух

"Да чуя" на иврит означава "да разбера," напълно да се интегрирам в съзнанието на някой (в сърцето му, не само да разбера интелектуално разума му). Да чуя някой е да разбера напълно дилемата му и да и предам особено значение. Изслушването е получаване - кабала (за пръв път разкрита от рав Шимон бар Йохай).

В началото на Исая (четен на Шабата преди 9 Ав), се казва: "Ако желаеш [тову, от думата Ав] и чуеш [усетиш Ав], ще участваш в благата на земята."

Смисълът на слуха е смисълът на вътрешния баланс, основата на пречистеното съществуване. (Дисбалансът е източник на всяко падение и унищожение). Едно добре балансирано ухо, добре ориентирано възприятие на слуха, притежава способността да долови и различи във всичко, истината от лъжата, както се казва в Йов 12:11 и 34:3): "ухото различава думите" (озен малин тивхан) (първоначалните букви на тази фраза формират – емет (истина на ивр.).

Контролер: Ляв бъбрек

„Съветът“ даден от левия бъбрек е как правилно да се чуе и интегрира истината в съзнанието някому.
В съответствие с общия принцип, че "дясното" е винаги по-духовно от "лявото", чувството на мисленето (от месец Йяр), контролирано от десния бъбрек, е сравнително по-духовно от чувството на слуха, контролирано от левия бъбрек.

Двата бъбрека са "мъжки" и "женски" съветници на душата. Десният бъбрек съветва как да се поправят чертите на характера чрез процеса на внимателна интроспекция (чувството на мисленето на месец Йяр). Левият бъбрек съветва как да се абсорбират истината в съзнанието (възприятието със слуха на месец Ав)

Думата за бъбрек, килия, идва от кол - "всичко." Кол = 50. Нашите мъдреци ни учат, че "на 50-годишна възраст човек е в състояние да дават съвети." Двата бъбрека са два взаимно допълващи се сета от по 50 (като 50 е паралел на 50-те примки на двете групи от горното перде на Скинията). 50 + 50 = 100 = 10 на квадрат, състояние на съвършенство, 10 (степени на душата) "вътре включени" в 10.

С разрешение по материали от сайтовете 7for70 и inner.org

Коментара (0)