 Сефер Йецира В продължение на 3700 години, започвайки от Авраам Авину, Постигащите записвали своите впечатления, ползвайки при това различни методи на излагането на материала. Проблемът, при съставянето на подобни материали се заключава в това, че в Духовните Обекти и Закони няма практически аналози в нашата земна действителност, ето защо Баалей аСага специално са разработили 4 способа за записване и предаване на Духовната Информация: езика на ТАНАХ, Агада, Алаха и Кабала. Макар, първата от свещените книги, „Сефер Йецира”, да е била написана от праотеца Авраам на езика на Кабала, по-нататък, започвайки с Петокнижието на Моше и нататък, Мъдреците – Постигащите, използвали езика на ТАНАХ (Библията), Агада (легенди, сказания, предания, притчи) и Алаха (практическите закони на еврейския религиозен живот). Възраждането на езика на Кабала произлиза отчасти в книгата „Зоар”, но и тя е написана основно на езика на Агада. И само АРИЗАЛ и особено Баал Сулам, започнали отново да използват езика на Кабала, като основен език за своите съчинения.  Тора Съгласно Кабала, произволната Духовна Същност или Процес са задължени поне един път да се разпространят посредством всичките Светове чак до Нашия Свят и да се въплътят в определен материален носител. Да разгледаме конкретен пример. Навярно, много са чували историята за «Акедат Ицхак» (Жертвоприношението на Ицхак). Накратко сюжетът е такъв: Създателят заповядва на Авраам да принесе в жертва своя син, Ицхак и Авраам изпълнява тази заповед на Всевишния, но в последния момент се появява Ангел, който удържа ръката на Авраам, вдигната над сина, и последният остава жив. Какво означава това в Духовната Реалност? Човек се издига във Висшите Светове, използвайки т.нар. Гимел Кавим (Трите Линии). Една от тях се нарича «дясна». Нейната същност се явява свойството ХЕСЕД (черта, която символизира Авраам). ХЕСЕД означава «доволен от имащото». В това състояние (или линия) човек изпитва огромна благодарност към Твореца, който го е удостоил с такъв голям подарък – да усеща своята безсмъртна, вечна, непреходна същност, наричана Б-жествената Душа на човек. Той чувства, че не е възможно да си представи по-голямо съвършенство. Ето защо, той се нарича ПРАВЕДНИК (цадик) – понеже той ОПРАВДАВА (мацдик) своя Създател с цялото си същество, понеже именно с цялото си същество усеща великото благо, идващо от Него. А усещащият благо, по естествен начин обича и цени Този, Който му го е дарил… Обаче, при това състояние има един недостатък – а именно, отсъствие на потребност за развитие и по-нататъшен духовен ръст. Ако всичко е така прекрасно, защо е необходимо да се променя нещо? Ето защо, за да се направи следващата крачка, е необходимо да се включи «лявата линия», наричана ГВУРА, и това е свойство, присъщо на Ицхак. ГВУРА – това е КРИТИЧНИЯТ анализ на своето положение: а, достигнал ли съм аз вече пълното поправяне, изпълнил ли съм цялата възложена ми работа? Да, аз се намирам на определена Духовна Степен (да предположим в Света Асия). Но има и по-високи Светове, по-високи състояния – Йецира, Брия, Ацилут… Излиза, че аз съм задължен да изляза от статичното състояние (колкото и добро да е то) и да работя по-нататък, да взимам и поправям по-високите части на своята Душа… Тези линии се намират в противоречие една с друга – понеже «доволен от имащото» изключва критичния анализ - «какво още не ми достига»? Ето защо, за да се примирят двете линии, е нужно нещо трето, синтез на тези две начала. Синтеза на лявата и дясната линия се явява КАВ ЕМЦАИ – средната линия, състояща се от съчетаване на дясната и лявата. Но в какви пропорции те са длъжни да се съчетават? Отговорът на това се съдържа в името на разказа - Акедат Ицхак. „Акеда” на иврит това не е жертвоприношение, а буквално – СВЪРЗВАНЕ, понеже жертвеното животно го връзвали, преди да го сложат на жертвеника. С други думи, дясната линия (Авраам) е длъжна да доминира над лявата (Ицхак), ето защо Араам «връзва», «подчинява» Ицхак. Но, не трябва напълно да се унищожи лявата линия – понеже тогава няма да има придвижване. Ето защо Ангелът Господен спира Авраам, който се готви да заколи Ицхак. Не трябва да се убие в себе си свойството ГВУРА – то е длъжно да бъде «свързано», подчинено, на дясната линия, ХЕСЕД. Казано по-просто, по-голямата част от своето време кабалиста е длъжен да провежда в състояние ХЕСЕД (дясната линия, «доволен от имащото»), и само в редки случаи да включва критическия анализ (лявата линия, ГВУРА).  Пасхална Агада 3. Езикът на Алаха (практическия Закон на еврейския религиозен живот). Наблюдавайки от страни Шулхан Арух (Подредената маса)
Невъзможно е те да се използват, преди да са поправени с помощта на ОР ХАСАДИМ. На ОР ХАСАДИМ в Нашия Свят съответства водата. Ето защо, преди да се ВЗЕМЕ хляба (т.е. да се използва Келим де Кабала), ние си измиваме ръцете (= на Получаващи Съсъди) с вода (= на ОР ХАСАДИМ). Използването на Келим де Кабала в непоправено състояние, без ОР ХАСАДИМ, е именно това, което правят КЛИПОТ (нечистите, не поправени части на Творението). Ако Възходящият (Баал аСаг) започне да се държи по такъв начин – той разрушава своята връзка с Твореца и започва да губи своята Божествена Душа. По-нататък, на него ще му се наложи да започне цялата работа от начало. 4. И на края, езикът на Кабала. В него на Духовните Обекти и Процеси се дават специално измислени за тях имена – Оламот, Парцуфим, Сиферот, т.н. В какво е преимуществото на този език? Изучавайки Кабалистичните Източници, човек не може да помисли, че става въпрос за някакви си обикновени житейски истории. Постепенно, той все повече и повече осъзнава това, че над нас съществува Висша Реалност, Постигащ, на която на него му предстои да стане.  Зоар на Рашби, с коментара Сулам  ТЕС на Баал Сулам Ели Лапид
Copyright 2008 - kabbalah.bg - All Rights Reserved.  |
http://www.kabbalah.bg/www//index.php?option=com_content&task=view&id=39&Itemid=8
интересно е, статията е взета от сайт на Лайтман. не мога да разбера, как от една страна ги наричате "секта" а от друга страна публикувате техни материали?!?!?!?!