|
Сукот, Шмини Ацерет и Симхат Тора (02-10. 10. 2009г.)  Всяка година на 15 Тишрей започва празника Сукот продължаващ 7 дни. Само първия ден (в диаспората първите 2 дни са пълен празник, останалите дни са със статут на חול המועד хол аМоед (делници в празника)). Какво е това сука: шатра, колиба? נסוכות תשבו שבעת ימימ „В Сукот стойте седем дена...” е написано в Тора. Думата סוכה„сука” дава име на празника (Сукот е мн.ч. на иврит). Но по същността си думата сука означава жилище, покрива, на което е направено от схах – סכך – всичко растително - клони, листа, и т.н. Такъв покрив безусловно не ни гарантира сигурна защита, но именно в тази ненадежност се крие дълбокия духовен смисъл на празника (Сукот, наред с Песах и Шавуот са трите големи празника упоменати в Тора). Буквите на думата "схах" съвпадат с буквите на думата "кисуй" - укритие.
 Паянтовия растителен покрив символизира отказа от опасната илюзия,че можем реално да се защитим с нещо (с власт, пари, атомни бомби, лекарства). Не!!! В трудните моменти единственият ни защитник е Творецът. Както е казано в стиховете (Теилим, 91-4): С крилото Свое Той ще ме скрие" и (Теилим, 140-8) "Ще прикриеш Ти главата моя в деня на войната". И така, от думата "схах", със смисъл на защита и способност за самоотбрана и укриване от вражеска заплаха, произлиза думата "сука", ставаща символ на силата, самоотбраната и спасението на Исраел! И това е разбираемо, тъй като: "Тези се полагат на колесниците, другите на конете, а ние Името на Всевишния, Б-га наш славим" (Теилим, 20-8). Не случайно ТАНАХа ни учи, че войната на Гог и Магог (гематрия 70, показваща 70 народа на света) ще започне именно през Сукот. Ако сме искрени със себе се ще си признаем това, всеки от нас е имал тежки моменти в живота си и винаги го е спасявало „уж нещо необяснимо”. За съжаление човек е устроен така, че се сеща за Г-спод само в такива моменти. И това не е маловажно, но ако бяхме с насочени мисли към него и живеейки съгласно Тора и заповедите, много неща, ако не целият ни живот би се променил. Строежът на „сука” почва веднага след Йом Кипур и през седемте дена на празника там се яде, пие, учи, беседва и дори спи ако позволяват условията. По време на Сукот, суката е основното жилище, а тухления дом е временно. В Тора празника се нарича още „хаг аСиф” - празник на урожая, тъй като времето съвпада със събирането на есенния урожай. Съгласно еврейските мъдреци в дните на Сукот, Творецът решава количеството дъжд и урожай, което ще се добие в следващата година. Добрият урожай (както и всеки добър резултат от човешката дейност) подтиква всеки дълбоко в себе си да си мисли: добре поработих, мога да се радвам на плодовете на труда си. Няма нищо по-опасно и лъжливо от тази мисъл. Това е полуистина. Тъй като този, който се труди и полага усилия и много умения добива повече (макар и не винаги). Преди всичко, за да бъде събран богат урожай (във всяка област на човешките усилия) е необходимо съгласието и благословението на Всевишния. А това одобрение е пряко следствие на нашите мисли и действия в цялата им взаимовръзка с окръжаващия свят и хора, отчитайки произтеклото с миналите поколения и нашето място в общия поток на Неговата воля, изразена в Тора. И ако помним и се стремим да вършим правилни постъпки, то ще се построи съвсем друга причинно-следствена връзка и отношения, които ще ни позволят да оценим резултатите от труда ни, а самите себе си.
  В Тора е казано, че на осмия ден от началото на Сукот, трябва да има още един празник, наричан Шмини ацерет, показващ, че на осмия ден задържат някой. Раши коментира думата "ацерет" така: както бащата не иска да се раздели с децата си и им казва „Останете (ацру) още един ден”. Еврейските мъдреци го обясняват със следната притча: царят поканил децата си на празнична седемдневна трапеза. Когато идва време за раздяла царят казва: Деца, имам молба към вас. Моля ви останете при мен още един ден”. Децата му не само се съгласили да останат, но добавили към продължилия пир нещо от себе си, за да бъде той още по-весел и радостен.
Така и в Тора се казва: „На осмия ден да имате празник”. Еврейските мъдреци са постановили в този ден да завършва годишния цикъл на четене на Тора и веднага да се започне четенето и отначало. Така в Шмини ацерет влиза още един елемент Симхат Тора – празника на завършване на годишния цикъл на четене на Тора. Основен елемент в молитвите по време на Шмини ацерет е специфичната молитвата за дъжд. Тора се състои от 54 глави „седмични глави” (паршат аШавуа), четени ежеседмично. Годишния цикъл започва и завършва на Симхат Тора. Със Симхат Тора завършва есенния цикъл от празници.
Copyright 2008 - kabbalah.bg - All Rights Reserved.  |
