Притчи от еврейски мъдреци

[magen_david]

Християните често заставяли ръководителите на еврейските общини да водят диспути с тях. Така било в Испания през 13 век, така било и в Прага през 18 век. Един път на една такава дискусия се явил известния кабалист и познавач на Тора раби Йеонатан Айбешиц с някакъв епископ.
"Вие твърдите, че всичко, което трябва да знае евреина се съдържа в Тора, тъй като в Талмуда е казано - няма неща, за които Тора да не е дала намек, на арамит това звучи "лека мида деПо ремизе беОрайта". (Както виждаме вероятно епископът е бил от покръстените евреи). Тогава покажи ми стих, който забранява на евреите да вярват в Ешу!" (Ешу е еврейското име на основателя на християнството).
Раби Айбешиц моментално изцитирал стиха от Дварим, гл. Рейе, (13:7-9): "Ако те уговаря теб твоя брат, сина на твоята майка... тайно, говорейки ти нека отидем да служим на други богове... ти не се съгласявай с него и не го слушай". Защо е казано "твоя брат, син на твоята майка?" Защото, ако дойде при теб някой от твоите братя и ти каже, че е син на майка ти, но няма баща и после почне да те убеждава към идолопоклонство - не му вярвай! Намекът е пределно прозрачен...
В Тора наистина е казано за всичко

[magen_david]

"Ако след смъртта ме пита Всевишния, защо още приживе не стана Моше или Аарон, знам какво да Му отговоря. А какво да му отговоря, ако ме пита защо не стана Зуся
раби Зуся от Анипол

[magen_david]

Как да превърнеш врага в приятел?

Цар Шломо (Соломон) казва (Мишлей 27:19):
"Както във водата е лицето към лице, така и сърцето на човек да е към човека".


Изводът е: както ти се отнасяш към човек, така и той ще се отнася към теб. Т.е. ако проявяваме симпатия към врага си, държим се с него приветливо, в края на крайщата, той ще промени отношението си.

Цар Шломо (Мишлей 16:7):
"Ако Г-оспод е благосклонен за пътищата на човек, то и враговете му ще се примирят с него".


Изводът е: Ако човек поправи своите качества, Всевишният ще направи така, че враговете на този човек ще станат негови приятели.

разяснения от рав Реувен Куклин

[magen_david]

"Богатир е този, който покорява влечението си към злото в момента, когато е близко до извършването на греха"
Вилнюския Гаон
био тук: http://www.kabbalah.bg/www//index.php?option=com_content&task=view&id=82&Itemid=175

[magen_david]

"Дали е благословен източника или не, зависи от човека, който черпи от него"
Баал Шем Тов
био тук: http://www.kabbalah.bg/www//index.php?option=com_content&task=view&id=89&Itemid=179

[magen_david]

Ребе, нищо не разбирам: отиваш при бедняк, - той е приветлив и помага, с ккавото може. Жтиваш при богаташ - той не те вижда. Нима това става само заради парите?
- Погледни през прозореца. Какво виждаш?
- Жена с дете, с чанта отива на пазар...
- Добре. А сега погледни в огледалото. какво виждаш?
- Че какво мога да видя там? Само себе си.
- Така е: и прозореца и огледалото са от стъкло. Стига да добавим малко сребро и вече виждаш само себе си!

неизвестен рав

[magen_david]

"Съвършеството на действието - свидетелства за съвършенството на действащия"
раби М. Мендел от Коцк

[magen_david]

"Случвало ми се е да видя мъдрец да изтърве някоя глупост!, Но глупак, случайно изказал някаква мъдрост - никога!"
Раби Йосеф Збара

[magen_david]

"Защо ти е да желаеш чуждото, когато и твоето не ти принадлежи "
рав Нафтали от Ропщиц

[magen_david]

"Ако този, който умее да изучава Тора, не се бори с лошото влечение, вината му е по-тежка, отколкото невежеството на лекомисления човек. Всеки е длъжен да се проверява истинска война ли води. Той трябва да прави повече, отколкото е склонен на това".
раби Шнеуер Залман (Алтер Ребе), Тания, Сефер шел бейноним